В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Предстоятель Русской Церкви освятил Войсковой всеказачий кафедральный собор в Новочеркасске
14 октября 2015 года, в праздник Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения восстановленного Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего кафедрального собора в Новочеркасске и Божественную литургию в новоосвященном храме.

В Вознесенский собор из кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы г. Ростова-на-Дону был принесен точный список чудотворной Донской иконы Божией Матери. Образ, написанный по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, в течение двух лет создавался мастерами Данилова ставропигиального монастыря: художниками, реставраторами, искусствоведами. Работа проходила под патронатом Государственной Третьяковской галереи и Министерства культуры РФ. 6 мая с.г. икона была принесена из Москвы в Ростов-на-Дону.

Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор; митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации; митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством; архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан; епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; епископ Волгодонский и Сальский Корнилий; епископ Шахтинский и Миллеровский Симон; протоиерей Олег Добринский, благочинный храмов Новочеркасского округа; игумен Филарет (Авдюшкин), настоятель Вознесенского войскового всеказачьего собора г. Новочеркасска; духовники казачьих войск России; духовенство Ростовской епархии.

В храме присутствовали полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе, председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества РФ А.Д. Беглов, полномочный представитель Президента РФ в Южном федеральном округе В.В. Устинов, губернатор Ростовской области В.Ю. Голубев, заместитель министра культуры РФ Г.У. Пирумов, руководитель Федерального агентства по делам национальностей И.В. Баринов, атаманы казачьих войск, представители донского казачества, сестры милосердия Новочеркасского благочиния, кадеты.

Богослужебные песнопения исполнили Большой митрополичий хор духовенства (регент — протодиакон Владимир Зубрицкий), сводный хор Новочеркасского благочиния (регент — К.В. Жукова).

После сугубой ектении Святейший Патриарх Кирилл вознес молитву о мире на Украине.

Проповедь перед причастием произнес благочинный храмов Новочеркасского округа протоиерей Олег Добринский.

Богослужение транслировалось в прямом эфире телеканалов «Южный регион» и «Союз». Также трансляция богослужения осуществлялась на экраны, установленные на площади перед собором.

По окончании Литургии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству икону Вознесения Господня и старинную книгу, выпущенную к первому освящению Новочеркасского Вознесенского собора в 1905 году.

Предстоятеля и всех собравшихся в храме приветствовал губернатор Ростовской области В.Ю. Голубев.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к верующим с Первосвятительским словом:

«Всех вас сердечно поздравляю с замечательным событием — освящением Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора, великой святыни земли нашей. Мы завершили сложнейшую реставрацию этого собора в годовщину 210-летия со дня его закладки и 110-летия со дня его освящения. При всем благочестии людей, при всем богатстве Российской империи собор строился 100 лет. Одно это уже свидетельствует о том, что перед нами не обычное сооружение. Оно создавалось в основном на народные деньги — люди, в первую очередь казаки, купцы и простой народ, собирали по копеечке средства, чтобы воздвигнуть этот величественный храм.

Почему в течение 100 лет у всех было терпение и, самое главное, энтузиазм, желание построить собор? Очевидно, это стремление связано с самой природой казачества, которое посвящало себя двум задачам: защите веры и Отечества. Потому и был этот храм, во всем своем величии, освящен 110 лет тому назад, несмотря на войны и временами трудное экономическое положение. Но, наверное, никто не предполагал, что этот плод трудов, усилий, веры, жертв людей будет так поруган в веке XX-м. Однако по милости Божией, и это главное, собор сохранился.

Вспоминаю свое первое посещение собора еще в 80-е годы. Зайдя под эти величественные своды, я был поражен разрухой, которая открывалась взору. Но уже тогда я подумал: а ведь наступит день, когда собор приобретет свою первозданную красоту. И как в годы его строительства не иссякал энтузиазм и не иссякала вера, так и в наше время, в годы лихолетья и в последующие годы века XXI-го, никогда не иссякала вера в то, что собор явит свою первозданную красоту, чему мы сегодня являемся свидетелями».

Святейший Владыка призвал казаков быть верными лучшим традициям предков:

«Храните в памяти все, что произошло с этим собором. Огромными трудами он был построен и не меньшими трудами восстановлен. Этот собор должен наполняться людьми и, в первую очередь, казаками. Он для них был построен, и если их нет в этом храме, значит, что-то не то происходит с нашим казачеством. Казаки — это те, кто в первую очередь должен каждый воскресный день наполнять этот собор. Тогда современное казачество будет реальным преемником того благочестивого русского казачества, которое построило этот великий памятник мужеству защитников Отечества. Вот мой наказ казачеству, в первую очередь, донскому, в первую очередь тем, кто живет здесь, в Новочеркасске и его окрестностях: это ваша святыня. Будьте верны своим предкам, построившим ее, будьте верны вере православной, и тогда Господь приклонит к вам Свою милость».

В дар новоосвященному храму Святейший Владыка преподнес Порт-Артурскую икону Божией Матери, напомнив, что этот образ был святыней всей Сибири и Дальнего Востока, в том числе во время русско-японской войны и героической обороны Порт-Артура.

«Давайте вспомним: а кто присоединил Сибирь к Руси? Это были казаки Ермака, это они были первопроходцами, это они без карт и компасов шли навстречу восходящему солнцу и прошли тысячи и тысячи километров без дорог, без мостов, не зная, куда идут, движимые верой и любовью к своему Отечеству. Икона Божией Матери «Порт-Артурская» стала покровительницей казачества, которое присоединило к Руси великие просторы Сибири. И подумалось мне, что этот величественный образ должен постоянно находиться здесь, в главном всеказачьем войсковом храме Вознесения Господня в Новочеркасске», — заявил Патриарх.

Его Святейшество выразил признательность всем, кто внес вклад в возрождение собора, в том числе В.В. Путину, Д.А. Медведеву, руководителям и сотрудникам Министерства культуры и других ведомств.

Предстоятель Русской Церкви поблагодарил митрополита Меркурия за труды и вручил ему юбилейные крест и панагию, изготовленные по случаю 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира.

Затем Святейший Патриарх Кирилл вручил церковные награды во внимание к помощи в реставрации Вознесенского войскового всеказачьего кафедрального собора г. Новочеркасска: заместитель министра культуры Российской Федерации Г.У. Пирумов был награжден орденом преподобного Андрея Иконописца III степени; настоятель Вознесенского собора игумен Филарет (Авдюшкин) — орденом преподобного Сергия Радонежского III степени; казначей Вознесенского собора А.А. Дудин — орденом преподобного Сергия Радонежского III степени.

Верующим были розданы иконки Покрова Пресвятой Богородицы с Патриаршим благословением.

***

Соборный храм войска Донского в Новочеркасске был заложен в день основания самого города 18 (30) мая 1805 года. До основания Новочеркасска главным храмом Донского войска служил Воскресенский войсковой собор в Черкасске (ныне станица Старочеркасская). Фактически строительство началось 1 октября 1811 года. Автором проекта стал архитектор Алоизий Руска. После того как в 1818 году братья Руска покинули Россию, строительство собора продолжил архитектор Амвросимов. В 1846 году при сведении главного купола неожиданно обрушилась часть храма. То же самое произошло в 1863 году со вторым вариантом собора, строившимся по проекту И.О. Вальпреде.

В 1891 году казаками было принято решение приступить к строительству третьего здания храма. Академик архитектуры А.А. Ященко разработал проект, который 24 марта 1891 года был Высочайше утвержден. Строительство и оформление храма было полностью завершено к 1904 году, однако здание освятили и открыли только 6 мая 1905 года.

Первоначально все купола собора были покрыты червонным золотом, а главный крест инкрустирован горным хрусталем. Высота центрального купола с крестом достигает 74,6 метров. В советское время с куполов было снято позолоченное медное покрытие, и здание постоянно подвергалось действиям природной стихии — заливалось, засыпалось снегом, также была выведена из строя система отопления. В 1934 году Вознесенский собор был закрыт, само здание использовалось как склад.

Храм был вновь открыт в 1942 году, во время немецкой оккупации. В послевоенные годы в подвальных помещениях находился продуктовый склад, а наверху шли богослужения.

В 2001 году начались крупномасштабные реставрационные работы. В 2005 году, к 200-летию Новочеркасска и 100-летию открытия собора, реставрация фасада здания была успешно завершена. Оборудована система подсветки и проекций библейских сюжетов на фасад. В 2010-2011 годах купола были вновь покрыты золотыми листами, а в крест вставлен камень из горного хрусталя. К 2015 году в соборном храме подошла к завершению основная часть внутренних реставрационных работ.

В нижнем храме-усыпальнице в честь Покрова Пресвятой Богородицы покоятся останки основателя столицы Донского казачества, атамана, графа Матвея Ивановича Платова, героев Отечественной войны 1812 года генералов Василия Васильевича Орлова-Денисова, Ивана Ефремовича Ефремова, героя Кавказской войны генерала Якова Петровича Бакланова, а также архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна (Доброзракова). В 2014 году соборному храму усвоен статус Патриаршего — с этого времени храм именуется Патриаршим Вознесенским войсковым всеказачьим собором.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы Предстоятель Русской Церкви освятил Войсковой всеказачий кафедральный собор в Новочеркасске
Комментариев к записи: 2
  • Картинка профиля Славко
    Октябрь 15, 2015 в 8:21 дп
    Постоянная ссылка

    14 октября 2015 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также возглавил открытие и первое пленарное заседание V Всемирного конгресса казаков на тему «Казачество: единство, Церковь, Родина». Мероприятие состоялось в Вознесенском войсковом всеказачьем кафедральном соборе Новочеркасска. Для участия в конгрессе было избрано 300 делегатов из России и 26-и стран ближнего и дальнего зарубежья (США, Австралии, Новой Зеландии, Украины, Белоруссии, Казахстана, Киргизии и др.), в том числе представители федеральных министерств и ведомств, войсковых казачьих обществ Российской Федерации, отдельных окружных казачьих обществ.

    Ответить
    • Октябрь 15, 2015 в 9:01 дп
      Постоянная ссылка

      Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам конгресса с Первосвятительским словом:

      Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Высокие представители государственной власти! Дорогие казаки!

      Сердечно приветствую всех организаторов, участников и гостей V Всемирного конгресса казаков, проходящего в эти дни на донской земле.

      Девизом нынешнего Форума выбраны слова «Казачество: единство, Церковь, Родина». И в этом я усматриваю особый и очень важный смысл. Ведь в этих словах особенно точно раскрывается глубинное содержание самого казачества как явления, как очень важного исторического феномена, имеющего потенциал развития и совершенствования в условиях современного Российского государства. Стремясь сохранить внутреннее единство и верность Церкви Христовой, казаки испокон веков преданно служили Отечеству, заботились о сохранении его духовно-культурных традиций и защите государственных устоев.

      В XX веке в результате трагических событий в истории России преемство живого опыта и казачьих традиций было в известной степени прервано. Новая атеистическая власть предприняла значительные усилия по «расказачиванию», лишению казаков их самобытных черт, исторической памяти. Слово «казак» не вышло из употребления, но в это понятие стремились вложить иное идеологическое содержание. Милостью Божией в последние десятилетия мы имеем, несомненно, удивительное явление — возрождение казачества, его активное участие в культурной и общественной жизни нашей страны.

      За минувшие годы мы наблюдали существенные положительные изменения. Отрадно отметить участие казачьих организаций в поддержании общественного порядка, их серьезную помощь силовым структурам в противостоянии терроризму и наркобизнесу, их вступление в ряды добровольных пожарных. При поддержке казачьих сообществ открываются десятки молодежных, военно-спортивных лагерей. Все это и многое другое, безусловно, говорит в целом об успешной реализации рассчитанной до 2020 года Стратегии государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества. О такой стратегии мы и не мечтали в 1990-е годы. Каждый из вас, кто уже в то время принимал участие в возрождении казачества, знает, с какими открытыми и скрытыми препонами приходилось сталкиваться тем людям, которые отождествляли себя с казачьим сообществом и настаивали на необходимости возрождения казачьей жизни в современной России.

      Если мы вспомним историю, казачество как явление формировалось постепенно. Уникальность казаков как сословия в дореволюционной России заключалась в том, что они были одновременно и отважными воинами, и замечательными тружениками-земледельцами. Генетическая, «пуповинная» связь с родной землей и любовь к ней во многом определяли дореволюционный быт казаков, укрепляли их в осознании своей особой ответственности за судьбу Отечества, за судьбу своей станицы и семьи.

      В казачьей среде закрепились навыки эффективного хозяйствования, дисциплина, высокого уровня достигло воинское искусство. Что касается хранения семейных уз, казаки были опорой всего российского общества, давая пример верности и добрых отношений между поколениями.

      Сегодня изменились реалии жизни казаков, многие из вас живут в городах, но связь с землей сохраняется через ваше воинское служение, направленное на защиту родных просторов, традиционных духовных устоев в жизни народа.

      Казак всегда мыслил себя вольным человеком, но понимание свободы в православном казачестве носило глубоко христианский смысл: она воспринималась не как вседозволенность, не «что хочу, то и ворочу», а как добровольное и самоотверженное подчинение казацкой дисциплине, служение Богу, Отечеству, Церкви Христовой.

      Хотел бы особо подчеркнуть: определяющей характеристикой казака является именно его внутренний мир, не штаны с лампасами и хромовые сапоги, не шашки и нагайки, не какая-то другая внешняя атрибутика, о чем я уже сказал сегодня после Литургии, но подлинно христианское мировоззрение, христианское понимание своего долга и служения.

      Вера — вот основа жизни казачества. Если этого нет, если у казака нет полноценной церковной жизни, если нет участия в Таинствах, ежедневной молитвы, христианского образа жизни, то такой человек лишь ряженый, он носит казачьи одежды, но душою остается далек от того, чтобы называться казаком. Казачество призвано быть авангардом православного воинства, и осознание столь высокой ответственности должно придавать вам силы и мужество, чтобы с достоинством нести свое непростое служение.

      Если сравнить процесс возрождения казачества с ростом некоего древа, то благие усилия государства задают здесь, образно говоря, темп роста корневой системы. Между тем, крепостью эта система будет обладать благодаря питательным процессам. Не сами по себе корни питают дерево — они впитывают полезные вещества, передают их, и потому древо живет и развивается. В нашем случае, если казаки постоянно пребывают в единстве с Церковью, тогда они впитывают эти полезные элементы, без которых древо казачьей жизни засохнет и ни на что не будет годиться… Повторяю: Православие — это образ жизни для казака, и по-другому быть не может.

      Хотел бы отметить, что, мне всегда очень отрадно видеть казаков на церковных службах, во время крестных ходов на Пасху, в день святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, когда мы торжественно празднуем этот день в Москве, и в другие праздничные дни.

      Радуюсь и тому, что казачья молодежь активно занимается спортом: джигитовкой, рукопашным боем. Члены молодежных казачьих организаций принимали участие в межрегиональном конном походе казаков юга России, посвященном 70-летию Великой Победы. Все это убедительные примеры того, с каким интересом казачья молодежь приобщается к культурным традициям и истории своего народа.

      Одним из важнейших вопросов, стоящих сегодня перед Церковью, государством и казачеством, является вопрос создания целостной системы непрерывного казачьего образования, которая бы способствовала формированию ценностных ориентиров и христианских нравственных идеалов у подрастающего поколения казаков, строилась бы с учетом преемственности духовно-нравственного воспитания в образовательных организациях всех видов и типов, реализующих казачий компонент — от детского сада до вуза. По милости Божией, при поддержке государства нам удается сегодня создать эту систему.

      Хотел бы в связи с этим привести некоторые статистические данные. По информации Министерства образования и науки Российской Федерации, в России системой казачьего воспитания сегодня охвачено более 145 тысяч учащихся в 4 тысячах учебных заведений различного уровня [1].

      В 13 профессиональных колледжах и лицеях (всего 3600 обучающихся) реализуется программа по подготовке к служению в рядах российского казачества. Действует 29 казачьих кадетских корпусов.

      Свою деятельность по духовно-нравственному воспитанию казачьи кадетские корпуса осуществляют на основании соглашения с приходами Русской Православной Церкви, и особая роль в этом отводится духовникам. Вся работа по духовно-нравственному воспитанию осуществляется на основании документов, разработанных Синодальным комитетом по взаимодействию с казачеством.

      В последние годы через систему Международных информационно-обучающих семинаров Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством совместно с Академией повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования г. Москвы реализуют модульную программу повышения квалификации. Свидетельства о повышении квалификации уже получили 312 человек, из них — 81 священник.

      На базе Первого казачьего университета им. К.Г. Разумовского открыты кафедра «Теология», действует часовня, где студенты-казаки получают возможность приобщения к родным духовным и культурным традициям в вузе.

      Все эти цифры убедительно свидетельствуют об эффективности работы, проделанной за минувшие годы Синодальным комитетом по взаимодействию с казачеством во взаимодействии с соответствующими государственными органами. Комитет помогает «встать на ноги» профильным епархиальным отделам, делясь с ними опытом в сфере выстраивания церковно-государственных отношений, обеспечивает священство необходимыми методическим материалами по духовному окормлению казачьих кадетов и казаков, развивает взаимодействие со СМИ, пастырски окормляет студентов и преподавателей Первого казачьего университета.

      Замечательно, что продолжают укрепляться духовные и культурные связи между казаками, проживающими на территории бывших советских республик. Теперь в состав коллегии войсковых священников Синодального комитета, помимо войсковых священников казачьих обществ Российской Федерации, входят заместитель руководителя Синодального отдела Украинской Православной Церкви по вопросам пастырского окормления казачества, заместитель председателя отдела по взаимодействию с казачеством Белорусской Православной Церкви и руководитель Комиссии по взаимодействию с казачеством Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Казахстане.

      Напомню: первый Большой съезд казачьих духовников, состоявшийся в Храме Христа Спасителя 5 декабря 2013 года, собрал войсковых священников, казачьих духовников и Преосвященных архиереев из России, представителей Украинской Православной Церкви, Белорусского экзархата, духовенства Австралии, Германии, Швейцарии, Италии, всего 1148 человек. Синодальный комитет при содействии Министерства иностранных дел Российской Федерации успешно развивает контакты с казаками и окормляющим его духовенством Греции, Чехии, Германии, Франции, США, Австралии. Отрадно свидетельствовать, что казаки стремятся к объединению вокруг Русской Православной Церкви, хотят чувствовать нашу поддержку. И мы, невзирая на расстояния, готовы и впредь укреплять нашу духовную связь. Глубоко убежден в том, что казаки в России и казаки за рубежом действительно имеют большой потенциал для того, чтобы стать мощной духовной культурной и общественной силой Русского мира.

      В завершение я хотел бы обратиться к атаманам всех уровней, проживающим как в России, так и за рубежом, а также к заместителям атаманов войсковых казачьих обществ, ответственным за взаимодействие с Русской Православной Церковью. Все слова и рассуждения о Христе будут восприниматься рядовыми казаками как совершенно мертвые фразы, если сам атаман — нечастый гость в храме. Атаман должен быть примером для казачьей общины, являя образец подлинно христианской жизни. А если у кого-то из атаманов нет понимания этого, сложите с себя обязанности. Казак, а тем более атаман должен быть воцерковленным человеком, духовным лидером своей казачьей общины.

      Полагаю, было бы также весьма полезно организовывать сотрудничество казачьих объединений со светскими общеобразовательными школами, а также с православными школами, действующими при храмах за рубежом. Можно было бы проводить совместные уроки по русскому языку, литературе, географии, Закону Божиему и внеклассные мероприятия; помогать учителям методическими материалами, а также в организации казачьих классов.

      Реестровому казачеству и представителям зарубежных организаций казачества можно было бы устроить летние оздоровительные молодежные лагеря, налаживать систему взаимных обменов школьников и студентов. Думаю, эти серьезноые вопросы можно было бы обсудить и на настоящем Форуме.

      Хотел бы также сообщить вам, что Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви 9 сентября 2015 года принял Концепцию Русской Православной Церкви по духовному окормлению казачества. На основании этого документа и будет строиться работа Русской Церкви по взаимодействию с казачьими обществами на всех уровнях.

      В заключение я хотел бы всем вам пожелать плодотворной работы, полезных и интересных бесед, а также помощи Божией в ваших добрых делах и начинаниях, чтобы Господь силой Своей помог вам соединить вашу любовь к Отечеству, к казачьим традициям с живой верой. И чтобы помощь Божия, которая была явлена в древнем Константинополе, когда Сама Божия Матерь помогла людям спастись, чтобы эта помощь Божия была вами воспринята как реальность, а не как просто чьи-то красивые слова. Пока у человека нет реального религиозного опыта, он не является человеком верующим. А реальный религиозный опыт приходит через молитву и через общение с Богом. Начните с того, чтобы каждый день утром обращаться к Богу, начните каждый свой день с молитвы. И вы почувствуете, как будет меняться ваша жизнь, как постепенно благодать Божия будет проникать в ваше сознание, в вашу работу, в ваши семьи, устанавливая реальную живую связь с вашими замечательными предками.

      Благословение Господне и Покров Царицы Небесной да пребывают со всеми вами неизменно.

      Ответить

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Перейти к верхней панели