Канонизация последнего атамана Запорожской Сечи праведного Петра Калнышевского

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

По благословению Блаженнейшего ОНУФРИЯ, митрополита Киевского и всея Украины, 13 ноября сего года в нашем богоспасаемом Запорожском крае состоится грандиозное событие – прославление в лике святых Петра Калнышевского, последнего атамана Коша Запорожского (+1803).

Канонизацию св. праведного Петра Калнышевского в Запорожье совершит Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.

Приглашаем на Богослужения, которые возглавит Блаженнейший Митрополит Онуфрий:

12 ноября 2015 года в 16:00 — Всенощная в Андреевском кафедральном соборе г. Запорожье
13 ноября 2015 года в 9:00 — Литургия (канонизация) в Покровском архиерейском соборе г. Запорожье.

Пресс-служба Запорожской епархии Украинской Православной Церкви

————————-

В житии праведного запорожского атамана мы видим, как казак может стать святым казаком, какой бы деятельностью ему не пришлось заниматься, в каких бы жизненных обстоятельствах он ни был. Именно глубокой верой в Бога и верностью присяге, принесенной православному царю и Запорожскому казачеству, характеризуется вся жизнь последнего кошевого атамана Запорожской Сечи.

Будучи кошевым атаманом, он прилагал все силы, чтобы с одной стороны сохранить все прежние привилегии вверенного ему Богом войска Запорожского, а с другой — приспособить жизнь и уклад казаков к реалиям нового времени и к новым условиям существования на территориях казачьих вольностей в пределах Российской империи.

Демократическими традициями, свободолюбием и активной деятельностью Калнышевский твердой рукой отстаивал права широкой автономии Запорожского казачества в Российской империи, используя для этой цели и личные знакомства с российскими вельможами, и ухищрения дипломата, и даже применение силы в отстаивании целостности границ Запорожских Вольностей. Именно за это Петр Калнышевский был оклеветан и тем самым пострадал за вверенный ему Богом народ, проживающий на территории Запорожья, но при этом он не нарушил верности православному престолу. Православная вера была стержнем жизни последнего кошевого. Происходя, как предполагают, из духовного сословия, Петр Иванович любил православное богослужение и разбирался в его тонкостях. На должностях войскового судьи и особенно кошевого атамана он прославился как щедрый благотворитель церквей и строитель храмов. С его именем связано не только возведение церквей в густозаселенной Гетманщине, но и обустройство христианских храмов в степной зоне Запорожья, заселяемой его стараниями православным людом. Именно благодаря ему в запорожском крае возникла упорядоченная церковная организация, распространившая свою духовную власть далеко вглубь бывшей кочевнической степи. Всегда имел при себе греческих и южнорусских монахов, прислушивался к наставлениям духовных отцов с Афона и Иерусалима. Особо отличился как ревностный строитель православных храмов и попечитель Киево-Межигорского монастыря; посылал щедрые подарки церкви Гроба Господня в Иерусалиме (потиры, дискосы, лжицы, звездицы — все из серебра с позолотою). Следует отметить исключительную роль, и даже дар прозорливости Петра Калнышевского, в явлении чудотворной «Новокайдакской» (Самарской) иконы Богородицы (празднование которой по решению Священного Синода Украинской Православной Церкви от 12 марта 1998 года совершается 13 ноября (6 ноября по ст. ст.)).

Матерь Божия, прославляя своих казаков, явила Запорожью заступничество в чудотворной иконе Самарской Божией Матери. Тип иконы — «Богоматерь-Скорбящая» — в наиболее полной мере отображает истинный образ казаков, готовых в любой момент пожертвовать своей жизнью за веру и Отечество. В 1770 году в Запорожской Сечи чудотворная икона была перенесена в поселение Новые Кайдаки Кодацкой паланки Войска Запорожского и помещена в Свято-Николаевском храме, после чего стала называться Новокайдакской. Многие дивные знамения и чудеса, исходящие от Новокайдакской чудотворной иконы Божией Матери, привлекали огромное количество благочестивых паломников из различных мест святой Руси, Польши, Греции, Грузии, были также посланцы с Афона и из Константинополя. Петр Калнышевский дал указание собирать сведения о чудотворной иконе Старокодацкому Запорожскому духовному управлению во главе с протоиереем Григорием Прохоренко. Было собрано первое описание чудотворной иконы, ее историй, чудес и знамений. По распоряжению атамана Петра Калнышевского этот образ был перенесен из алтаря и установлен в специально сделанном киоте посреди церкви, что являлось открытым признанием иконы чудотворной.

30 декабря 1772 года чудотворная икона была одета в серебряный с золотом оклад на деньги Петра Калнышевского, украшена жемчугом и сапфирами, отчего в народе приобрела также название — икона Калнышевского.

Сохранил верность христианским заповедям последний запорожский атаман и в трагические дни ликвидации Запорожской Сечи. Когда большинство казаков настаивало, чтобы кошевой дал команду отбиваться от российских войск, Калнышевский, памятуя евангельскую заповедь о миротворчестве, удержал запорожцев от пролития крови единоверцев, и развязка приняла мирный характер.Сам же Петр Иванович, как опасный политический преступник, был заключен в Соловецком монастыре, где провел 25 лет почти в совершенном молчании и затворе.

Вся духовная сила христианской натуры последнего запорожского кошевого проявилась в смиренном и безропотном принятии от Господа своего креста в период Соловецкого заточения. В монастыре с Калнышевским в течение всего его соловецкого заточения обращались строго: содержали безвыпускно в монастыре и удаляли не только от переписки, но и от всякого общения с посторонними людьми. Это положение не изменилось вплоть до 1801г. Только святость жизни в таких условиях может уберечь человека.

Христианский подвиг веры Петра Калнышевского можно сравнить с подвигом веры ветхозаветного Иова Многострадального, когда мы говорим о соловецком кресте Петра Калнышевского, имея ввиду моральные страдания человека, невинно обвиненного, лишенного всех гражданских прав и свобод и заключенного в узы. Заключение в Соловецком монастыре сделало Калнышевского еще более религиозным; жил он, по аттестациям властей, чрезвычайно тихо и спокойно, ревностно исполняя требуемые Православной Церковью обряды, регулярно исповедовался и причащался.Следуя старому запорожскому обычаю, Петр Калнышевский остался доживать свой век в православном монастыре. Таким образом, согласно свидетельству самого Петра Ивановича, в конце жизни он достиг той духовной свободы, к которой стремится всякий православный христианин. Не желая покидать монастырь, после помилования в 1801 году императором Александром I, бывший атаман просил оставить его «в обители сей ожидать со спокойным духом приближающегося конца своей жизни», чтобы остаток дней своих посвятить в служении Единому Богу.

Его благочестивая жизнь и откровенная набожность, без сомнения, внушала искреннее уважение монашеской братии. Получив свободу, Петр Иванович сделался простым послушником Соловецкой обители и, прожив два года на свободе, почил в мире с людьми и Богом «смертью благочестивою доброю» 31 октября (ст.ст.) 1803г. Последний кошевой атаман Запорожской Сечи был похоронен на почетном месте — южном подворье Спасо-Преображенского собора, рядом с могилами видного государственного и церковного деятелей начала XVII века Авраамия Палицына и соловецкого архимандрита Феодорита.

В 1856 году по распоряжению архимандрита Александра Павловича на могиле Калнышевского была установлена плита, на которой высечена эпитафия, которая как нельзя лучше отражает духовный подвиг на Соловках последнего кошевого атамана Запорожского Войска Низового: «Господь наш Иисус Христос положил душу свою на кресте за всех нас не хочет смерти грешника. Здесь погребено тело в Бозе почившего Кошевого бывшей некогда запорожской грозной сечи козаков, Атамана Петра Калнышевского, сосланного в сию обитель по Высочайшему повелению в 1776 году на смирение. Он в 1801 году по Высочайшему повелению снова был освобожден, но уже сам не пожелал оставить обитель в коей обрел душевное спокойствие смиренного христианина, искренне познавшего свои вины. Скончался 1803 года октября 31 дня в Суб. 112 лет от роду, смертию благочестивою доброю. Блажени мертвии умирающие о Господи: Аминь».

Необходимо отметить и народное почитание последнего кошевого. Среди простого народа распространялись былины об атамане, поучительные истории. Сохранился ряд икон Богородицы, на которых в числе предстоящих пред Царицей Неба и земли изображен и П.И. Калнышевский. Так на иконе, написанной в 70-х годах XVIII века, изображена Богородица, по сторонам от которой стоят Святитель Николай и Архистратиг Михаил. Под ними нарисованы две группы казаков, среди которых были кошевой атаман П.И. Калнышевский и войсковой писарь И. Глоба. Из уст кошевого атамана, который поднял голову к Богородице, исходят слова: «Молим, покрой нас Честным Твоим Покровом и избави нас от всякого зла…».

Иерей Максим Райков

Канонизация последнего атамана Запорожской Сечи праведного Петра Калнышевского
Комментариев к записи: 3
  • Декабрь 14, 2015 в 9:57 дп
    Постоянная ссылка

    Канонизация последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского состоялась 13 ноября в Свято-Покровском архиерейском соборе, в Запорожье. Канонизацию совершил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, Предстоятель единственной канонической Православной церкви в Украине.

    Ранее, 12 ноября, в Хортицком районе Запорожья прошла торжественная закладка сквера имени Петра Калнышевского.

    Напомним, решение о канонизации св. прав. Петра Калнышевского было принято Священным синодом УПЦ 23 декабря минувшего года. В Соловецком монастыре, где 25 лет сидел Петр Калнышевский, освящена его икона и высыпана земля из Запорожья. По словам владыки Луки, пример христианского подвига последнего кошевого атамана Сечи необходим для запорожского общества.

    «Что позволяет причислить к лику святых? Жизнь человека, его вера, которая ярко раскрылась в последние годы его жизни – пребывания в Соловецком монастыре. Мы прославляем его не за мирские подвиги, а за подвиг веры, у него лишь только молитва Богу осталась. Он не обозлился, не потерял рассудок, а сохранил веру в Бога. После того как его освободили, он остался в монастыре – своем любимом месте», – отметил владыка Лука.

    Ответить
  • Декабрь 31, 2015 в 8:42 пп
    Постоянная ссылка

    ОБРАЩЕНИЕ

    К казакам, Атаманам, старейшинам Казачьих войск, Союзов, объединений и организаций России, Украины, Белоруссии. Казахстана и других стран.

    Братья казаки! Господа атаманы! Многоуважаемые старейшины!

    Черкасы запорожского Черкасского войскового общества обращаются к вам с просьбой поддержать инициативу черкасов по обращению от всего казачества к Святейшему Патриарху Русской православной Церкви Его Святейшеству Алексею II о прославлении и причислению к лику святых последнего Кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Ивановича Калнышевского (1690-1803). Легендарного запорожского казака, истинного Лыцаря Веры Православной.

    Петр Иванович Калнышевский родился в 1690 году в селе Пустовийтовка Роменского района Сумской области (Лубенского полка). В 1709 году, когда сечевики ушли из Великого Луга (Чертомлыцкой Сечи) и основали Каменскую, а затем Олешковскую Сечь Калнышевскому было всего 19 лет, а когда запорожцы вернулись в 1734 году и основали новую (Покровскую или Пидпильненскую или Краснокутскую) Сечь ему уже было 44 года

    Пётр Калнышевский избирался войсковым есаулом, войсковым судьёй запорожской сечи, а в 1762 году в возрасте 72 лет он был впервые избран Кошевым Атаманом. И с 1765 года по 1775 год Запорожцы ежегодно избирали Пётра Ивановича Калнышевского Кошевым.

    В 1770 году Пётр Иванович был награждён за храбрость золотой медалью с алмазами императрицей Екатериной Великой, а в 1773 году ему было присвоено звание царской армии Генерал-лейтенант.

    В Росийско-Турецкую войну Пётр Калнышевский командовал всей Запорожской армией, включая запорожскую флотилию.

    В 1775 году после разгрома Запорожской Сечи царской армией Пётр Иванович Калнышевский в возрасте 85 лет был посажен в одиночную камеру Соловецкого монастыря, где его держали в ужасных условиях 25 лет, и был освобождён в 1801 году по Указу Императора Александра I в возрасте 111 лет. В 1803 году Калнышевский П.И. умер и был похоронен возле преображенского Собора Соловецкого монастыря

    За что же Калнышевский провёл 25 лет в тюрьме, и почему не заслуженно был забыт, и ему не оказывалась никакая помощь, и не было никаких попыток обращения со стороны казачества о его освобождении?

    За то, что Петр Иванович Калнышевский как верный сын казачества до конца исполнил свой долг в отстаивании интересов казачества в его вольностях, в его самоуправлении и его земельных интересов!

    Вечная Слава и вечная Память Петру Ивановичу Калнышевскому!

    Для проведения мероприятий:

    Установление поклонного креста и проведения панихиды в Соловецком монастыре на месте захоронения П.И. Калнышевского;
    Установления памятной Мемориальной доски на родине П.И. Калнышевского в с. Пустовийтовка;
    Выпуск книги о П.И. Калнышевском;
    Изготовление памятной медали и нагрудного знака;
    Учреждения Ордена Калнышевского I, II, III, степеней
    и других,

    создана комиссия:

    Гаврилов Сергей Николаевич – первый заместитель атамана Енисейского Войска — тел. (495) 791-80-30 и (8.926) 228-39-42
    Кононов Иван Алексеевич – атаман Объединения казаков мест нетрадиционного проживания — тел. (495) 670-29-39
    Макаров Генрих Григорьевич – казачий полковник, атаман посольской станицы в Москве Енисейского, Забайкальского, Уссурийского, Иркутского, Амурского войск и отдельного Якутского полка, Председатель совета старейшин Центрального Казачьего войска — тел. (495) 525-76-61;
    Погодаев Василий Иванович – казачий полковник, председатель совета старейшин Запорожского Черкасского войскового общества, почётный ветеран ВОВ Московской области;
    Подвиг Сергей Борисович – атаман Запорожского Черкасского войскового общества — тел. (8.499.)740-67-71 и (8.926) 233-15-81

    По всем вопросам и предложениям можете связаться с любым из членов организационной комиссии по указанным телефонам или воспользоваться электронной почтой orgkjmitet@bk.ru или cherkass64@mail.ru

    [Видалено модератором]

    Ответить
    • Картинка профиля Славко
      Январь 2, 2016 в 11:04 дп
      Постоянная ссылка

      Додаток «Нова Січ. Від редакції» видалено. за неповажне висловлювання на адресу предстоятеля нашої Церкви. Соромно за вас, брати! Такого собі не дозвилив би навіть Мазепа, який у вас (судячи за змістом додатку) у великому авторитеті.

      Ответить

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Перейти к верхней панели